Carta de la Transdisciplinariedad
Preámbulo
Considerando que:
— Sólo una inteligencia que dé
cuenta de la dimensión planetaria de los conflictos actuales podrá hacer frente
a la complejidad de nuestro mundo y al desafío contemporáneo de la
autodestrucción material y espiritual de nuestra especie.
— La vida está seriamente
amenazada por una tecnociencia triunfante, que sólo obedece a la lógica
horrorosa de la eficacia por la eficacia.
— La ruptura contemporánea entre
un saber cada vez más acumulativo y un ser interior cada vez más empobrecido
conduce a un ascenso de un nuevo oscurantismo, cuyas consecuencias en el plano
individual y social son incalculables.
— El crecimiento de los saberes,
sin precedente en la historia, aumenta la desigualdad entre aquellos que los
poseen y los que carecen de ellos, engendrando así desigualdades crecientes en
el seno de los pueblos y entre las naciones de nuestro planeta.
— Al mismo tiempo que todos los
desafíos enunciados tienen su contraparte de esperanza y que el crecimiento
extraordinario de los saberes puede conducir, a largo plazo, a una mutación
comparable al pasaje de los homínidos a la especie humana.
Considerando lo que precede, los
participantes del Primer Congreso Mundial de Transdisciplinariedad (Convento de
Arrábida, Portugal, 2 a 7 de noviembre de 1994) adoptan la presente Carta como
un conjunto de principios fundamentales de la comunidad de espíritus
transdisciplinarios, constituyendo un contrato moral que todo signatario de
esta Carta hace consigo mismo, fuera de toda coacción jurídica e institucional.
Carta
Artículo 1. Toda tentativa de
reducir al ser humano a una definición y de disolverlo en estructuras formales,
cualesquiera que sean, es incompatible con la visión transdisciplinaria.
Artículo 2. El reconocimiento de
la existencia de diferentes niveles de realidad, regidos por diferentes
lógicas, es inherente a la actitud transdisciplinaria. Toda tentativa de
reducir la realidad a un solo nivel, regido por una única lógica, no se sitúa
en el campo de la transdisciplinariedad.
Artículo 3. La
transdisciplinariedad es complementaria al enfoque disciplinario; hace emerger
de la confrontación de las disciplinas nuevos datos que las articulan entre sí,
y nos ofrece una nueva visión de la naturaleza y de la realidad. La
transdisciplinariedad no busca el dominio de muchas disciplinas, sino la
apertura de todas las disciplinas a aquellos que las atraviesan y las
trascienden.
Artículo 4. La clave de la bóveda
de la transdisciplinariedad reside en la unificación semántica y operativa de
las acepciones a través y más allá de las disciplinas. Ello presupone una
racionalidad abierta, a través de una nueva mirada sobre la relatividad de las
nociones de «definición» y «objetividad». El formalismo excesivo, la
absolutización de la objetividad, que comporta la exclusión del sujeto,
conducen al empobrecimiento.
Artículo 5. La visión
transdisciplinaria es decididamente abierta en la medida que ella trasciende el
dominio de las ciencias exactas por su diálogo y su reconciliación, no
solamente con las ciencias humanas sino también con el arte, la literatura, la
poesía y la experiencia interior.
Artículo 6. En relación a la
interdisciplinariedad y a la multidisciplinariedad, la transdisciplinariedad es
multirreferencial y multidimensional. Tomando en cuenta las concepciones de
tiempo y de historia, la transdisciplinariedad no excluye la existencia de un
horizonte transhistórico.
Artículo 7. La transdisciplinariedad
no constituye una nueva religión, ni una nueva filosofía, ni una nueva
metafísica, ni una ciencia de las ciencias.
Artículo 8.La dignidad del ser
humano es también de orden cósmico y planetario. La operación del ser humano
sobre la Tierra es una de las etapas de la historia del universo. El
reconocimiento de la Tierra como patria es uno de los imperativos de la
transdisciplinariedad. Todo ser humano tiene derecho a una nacionalidad, pero,
a título de habitante de la Tierra, él es al mismo tiempo un ser transnacional.
El reconocimiento por el derecho internacional de la doble pertenencia –a una
nación y a la Tierra– constituye uno de los objetivos de la investigación
transdisciplinaria.
Artículo 9. La
transdisciplinariedad conduce a una actitud abierta hacia los mitos y las
religiones y hacia quienes los respetan en un espíritu transdisciplinario.
Artículo 10. No hay un lugar
cultural privilegiado desde donde se pueda juzgar a las otras culturas. El
enfoque transdisciplinario es en sí mismo transcultural.
Artículo 11. Una educación
auténtica no puede privilegiar la abstracción en el conocimiento. Debe enseñar
a contextualizar, concretar y globalizar. La educación transdisciplinaria
reevalúa el rol de la intuición, del imaginario, de la sensibilidad y del cuerpo
en la transmisión de los conocimientos.
Artículo 12. La elaboración de
una economía transdisciplinaria está fundada sobre el postulado de que la
economía debe estar al servicio del ser humano y no a la inversa.
Artículo 13. La ética
transdisciplinaria rechaza toda actitud que niegue el diálogo y la discusión,
cualquiera sea su origen, ideológico, cientista, religioso, económico,
político, filosófico. El saber compartido debería conducir a una comprensión
compartida, fundada sobre el respeto absoluto de las alteridades unidas por la
vida común sobre una sola y misma Tierra.
Artículo 14. Rigor, apertura y
tolerancia son las características fundamentales de la actitud y visión
transdisciplinaria. El rigor en la argumentación, que toma en cuenta todas las
cuestiones, es la mejor protección respecto de las desviaciones posibles. La
apertura incluye la aceptación de lo desconocido, de lo inesperado y de lo
imprevisible. La tolerancia es el reconocimiento del derecho a las ideas y
verdades contrarias a las nuestras.
Artículo final. La presente Carta
de la Transdisciplinariedad es adoptada por los participantes del Primer
Congreso de la Transdisciplinariedad, no valiéndose de ninguna otra autoridad
que aquella de su obra y de su actividad.
De acuerdo a los procedimientos,
que serán definidos de acuerdo con los espíritus transdisciplinarios de todos
los países, la Carta está abierta a la firma de todo ser humano interesado por
las medidas progresivas del orden nacional, internacional y transnacional para
la aplicación de sus artículos en la vida.
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